輔仁大學社會學系暨研究所

系友發展經驗分享
從數學到金融社會學的奇幻旅程

溫爵安（108 年畢業生）

    沒想到畢業還沒一年，翁志遠主任就邀請我以「系友」身份分享在輔仁大學的經驗，非常感謝主任的邀請。社會學大師 Peter Berger 在退休後以 82 歲高齡出版了文筆幽默，自嘲並笑看自身社會學歷程的回憶錄－《柏格歐吉桑的社會學奇幻旅程》；雖然我現在才 28 歲，不是 82 歲，但是和 Berger 的共通點都是－我們都是在誤打誤撞之下進入社會學的。

    就讀數學系時，我是個只求及格、成績中等的學生。我當時非常篤信數學和科學，最喜歡看科學家或科普的故事，鮮少對社會議題有研究，甚至連當時太陽花學運在幹麻都不太關心，更沒想過要選擇社會所就讀。我想，在我心中種下社會學興趣的種子是在大學通識課，當時東海大學以多領域通識課聞名，而當時幾門社會領域的課竟然讓我印象非常深刻，最吸引我的點大概是，一直以來篤信的數學、科學大部分都擁有「標準答案」，但是社會領域的老師不會和你講答案，也不存在「標準答案」，讓喜歡追根究底的我心裡「癢癢的」。

    真正讓我想要報名社會所，是在服替代役的時候。由於我在醫院的院長辦公室服役，所以有滿多閒暇時刻可以看書，當時退伍要把行李寄回家時才發現，這一年不知不覺看了兩箱書。還記得看的第一本原典是 Durkheim 的「自殺論」，才發現原來統計與數學不只是冷冰冰的數字，而是能看出社會意義和提出理論的工具，而後其中改變我最多的包括 C. Wright Mills、Giddens、Karl Marx 還有 Goffman。

    很幸運在準備考試和錄取之間並沒有遇到太多波折，最後我選擇輔仁大學的主要原因是，這裡的研究生數量較多，我想要和大家一起討論，畢竟這一年來我一個人瞎搞，浪費太多時間，現在我最懷念的時光，就是和大家一起在研究室討論文本、理論，每次總是從下午討論到晚上，大家一起去 514 巷吃晚餐後，繼續回研究室一直待到捷運末班車來才甘心；其次是師資，輔大老師們的領域非常廣泛，能滿足大部分學生的要求，最好的例子就是每年的學士論文發表，都能讓我看到耳目一新的創意和各個領域的研究。

    直到 24 歲，大部分同學都踏入職場時，我才正準備接受社會學的正規訓練，但這 3 年我完全不後悔。考上碩士班只是一切的開始，研究生的天職畢竟是寫論文求畢業，我需要有獨自研究的能力、指導教授以及最重要的－研究問題。輔大在碩一時安排了一系列的研究相關必修課程，戴伯芬老師的質性研究課程深入淺出，讓我這個門外漢也能聽得懂；翁志遠老師的量化方法上課方式很特別，使用的是「翻轉教學」，翁老師會在每周錄製教學影片，我們學生有空的時候隨時觀看，在課堂上，就是扎扎實實的三個小時問題討論。王驥懋老師從頭教我們要如何閱讀英文的 paper，一開始非常痛苦，我兩個禮拜連一篇文章都看不完，但現在我進步到大概 6 小時就能大致抓到一篇 40 頁 paper 的重點（還是很慢，囧）。

    至於研究問題與指導教授，由於我自己有在交易指數期貨，理所當然地想要寫交易相關的研究問題，當時系上每個人都向我推薦吳宗昇教授，還有人沒聽我想研究什麼，就說我的氣質感覺找老吳很適合（微笑）。老吳的博士論文在探討台灣股市的結構，是台灣金融社會學界研究的重要基底，但我較關心交易的技巧與方法，簡單說，我更關心怎麼賺錢…但這並不是社會學關注的重點。老吳建議我從最新的金融社會學理論著手，最後討價還價之下，我的論文一半在討論交易的技巧與設備，一半是在討論網路上交易的社群(Social Trading)。

    最後簡單談談我部份的研究發現吧！台灣股市有許多獨特的現象，是全世界獨一無二的，也是過去理論（不管是經濟學或行為金融學）難以解釋的，但非常適合使用社會學解釋：
第一、台灣有 2300 萬人，截至本文截稿，共有 1900 萬個證券證戶，共有 1000 萬個自然人參與過市場（平均一個人有兩個證券戶）[1]，我可以大膽的說，幾乎每個台灣人都間接或直接參與過市場。在我的研究中，我所提出的核心問題是：「既然大家都知道能持續在市場上獲利的機率很低，為什麼又要持續參與市場呢？」，持續參與市場是非常不理性的行為，也和經濟學的預設矛盾，既然自己操作的績效不如大盤的績效，不如直接買 0050 或是交給基金經理人；台灣人非常喜歡自己親自參與市場，這點和國外相反，外國人大部分都接受自己的交易能力不足，乾脆買基金，交給比自己專業的基金經理人來處理，但台灣人普遍對投顧（第四台老師）或是基金經理人有敵意。在我的論文裡，訪談了 17 位交易者（當然實際接觸的交易者不計其數），包括 7 位全職交易者，上述核心問題的答案，和交易的信仰、技巧和社會關係有關，除了傳統社會學基於「社會關係」的解釋之外，還有愛丁堡學派的「展演性」(performativity)的解釋[2]。
第二、是有關投顧行業以及交易社群的問題。從 Line、Facebook、YouTube 等通訊、影音軟硬體開始普及後，台灣的交易社群漸漸從合法的投信投顧（大家熟悉的第四台老師），轉移到沒有牌照的網紅老師，當然這種網紅都是踩在金融監理的灰色地帶，因為沒有牌照，不能收費給予投資建議[3]。在全盛的時候全台共有 210 家投顧公司，但到 2019 年只剩下 84 家[4]。承第一點所提到的，台灣人普遍對投顧有敵意，但是對於網路素人老師卻異常崇拜，交易社群漸漸從投顧、人際網絡，轉移到網路社群上。大家對於靠著交易翻身的素人交易者（我在文內稱其為先知）有著非常高的信任，也衍生出了許多現象，先知會在網路的各種平台開設訂閱方案，只要每個月幾百至數萬元不等（視方案而定），每天或每周就能得到先知的交易見解、訊號。我在論文內也大略分析了這種模式的現象和優缺點。

    畢業後找工作，我很幸運地進入台灣前三大的群益證券，才發現過去三年在輔仁大學的研究與所學是有用的，社會學帶給我寬廣的視野，做研究讓我的系統性思維強化很多，三年換來的是一輩子受用的無價寶藏。

[1] 資料來源：臺灣證券交易所，＜市場交易月報＞，2019/12，「證券市場統計概要與市場總市值、投資報酬率、本益比、殖利率一覽表」，https://www.twse.com.tw/zh/statistics/index/02。

[2] 展演性來自英國愛丁堡學派，其始祖是 kuhn 的《科學革命的結構》，他們的研究路線類似 Michel Foucault 的《知識考掘學》加上社會建構。該學派的大老 Donald MacKenzie 背景也是數學系，他使用選擇權市場的建置，解釋展演性的獨特之處之外，也成功預測了 2008 年的金融海嘯。

[3] 關於證券營業廳（泡號子）的研究，可以參考陳宇翔老師的作品。

[4] 資料來源：中華民國證券投資信託暨顧問商業同業公會，統計資料 > 從業人員統計資料， https://www.sitca.org.tw/ROC/Industry/IN7001.aspx?PGMID=IN07。

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